葬禮

關於儀式，《喬阿漢經》記載佛陀的遺體依輪輪聖王的葬禮方式被製成大毘，而《約翰王涅槃經》則記載佛陀手持香爐，行至淨土王遺骸前。 在中國，主要以葬禮為主，儒家則以儀式性儀式的形式舉行。

在日本，古代似乎以領主身份舉行葬禮，並曾有殉道的風潮，但隨著佛教的傳入，火葬也開始進行。 平安時代建立了火葬場，稱為三摩地。(火化始於約1200年前，當時僧侶道正立下遺囑)葬禮隨時間改變，自明治時代起，各宗派各自舉行了自己的儀式。(摘自《時宗法陽經》)

根據時宗禮，齋炎寺的葬禮是哀悼逝者。 凡事都有程序。 以下是從葬禮到第49天的追思會。

此時頭部朝北，面向西方(由於佛陀臨終時的姿勢與此相符，故通常將亡者安置於北枕上)

*在藤吉田的某些地區，有地區和習俗，是在完成枕頭經後首次使用枕頭。 在床邊放置花朵、香爐、枕頭米、杯中水等，並在舞台末端澆水(最初，它是在其生命結束時獻上，但後來改為死後的供品形式)·準備工具提升水和淨水(用棉花和一次性筷子做)
除了上述，枕頭旁常會放置枕頭上的水餃和供品。

如果距離葬禮還有一天，可能會在前一天舉行臨時守夜。

此時稱為「追思禮第一天的前七天」。(第七天，包括死亡日，是第一個月的第七天)

*上述內容可能會依情況順序調整或省略。